[From "Duck Soup" (1933), directed by Leo McCarey]

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« [...] The classic comedy Duck Soup (1933) is a short, but brilliant satire and lampooning of blundering dictatorial leaders, Fascism and authoritarian government. The film, produced by Herman Mankiewicz, was prepared during the crisis period of the Depression. Some of its clever gags and routines were taken from Groucho's and Chico's early 1930s radio show Flywheel, Shyster & Flywheel. Working titles for the film included Oo La La, Firecrackers, Grasshoppers, and Cracked Ice.

It was the Marx Brothers' fifth film in a five-picture contract with Paramount Studios, before they went on to MGM. It was their last and best film with the studio. The film was directed by first-class veteran director Leo McCarey (who would go on to direct The Awful Truth (1937), Love Affair (1939), Going My Way (1944), and An Affair to Remember (1957) - a remake of his 1939 film), and its screenplay was written by Bert Kalmar and Harry Ruby (with additional dialogue by Arthur Sheekman and Nat Perrin). Originally, it was to have been directed by Ernst Lubitsch. The film was devoid of any Academy Award nominations.

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[7] 1

Le piccole foglie indicano

solo la neve

che ha tentativi. I

cristalli. Ne trovi subito: trafitture

compaiono nello svaso dei nidi,

vespe, libellule. Con i sismi

di questa radice ancora nella mia bocca, infine

tu varchi le piene

e ti muovi nei camminamenti.

Il segno per le materie eruttive

scompare, come sempre

fa ogni rovo: aperto.

Anche il seme, dove porta

trasparenza, come

i nomi in cielo,

apre un incaglio, compie.

[Dall'eBook di Stefano Salvi “Il seguito degli affetti” (Biago Cepollaro E-dizioni, 2006). Image: Anselm Kiefer, Your Golden Hair, Margarete, 1981 - Oil, emulsion, and straw on canvas, 130 x 170 cm (51 3/16 x 67 in) - Collection Sanders, Amsterdam]

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[6]

Nei rami l’assoluta persona per la notte, nella

parte più fresca delle mani,

per quante nubi configurano, a volte,

e forme di volto in volto

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in tutto un anno trovi

nel fondo buio,

le cui estensioni ed aspetti mantengono il vento.

Ogni stagione valuta vene proprie

i visi fissati alla spina.

Ed è bene distinguere dalle attenzioni

dell’acqua i vivi in intimo.

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[Dall'eBook di Stefano Salvi “Il seguito degli affetti” (Biago Cepollaro E-dizioni, 2006). Image: Anselm Kiefer, Jerusalem, 1986 - Acrylic, emulsion, shellac, and gold leaf on canvas (in two parts), with steel and lead - 380 x 560 cm (150 x 220 1/2 in) - Collection of Susan and Lewis Manilow]

Appurare tutto quello che è accaduto nella fisionomia dell’odierno vuole proprio dire vedersi nel mezzo di distanze a gorgo, mani nel buio, e segnati dall’ininterrotta violenza e violazione, dalle fuorvianti asimmetrie – e dove le alternative non sono mai distinguibili – che ovunque si vedono, messe in atto, dai decisori e selezionatori di catastrofi, per non allarmare la società e mantenerci senz’altro in sicurezza, ed a ridosso dei comportamenti (degli “ideali” intercambiabili) indotti dai mass media: si soccombe in molti davanti all’incremento delle quote di svago, stancati di allettamenti frenetici e dall’immeditato scorrere, e condizionati, per adattamento noncurante, da un vuoto cospicuo. Sempre, attorno, pervasivi logorii ostacolano l’intelligenza. L’attualità, nostro volto, vive proprio dell’incremento dell’impronta su noi di questi logorii, e degli agguati della loro attività modellante; ovunque, assiduamente, si partecipa alle potenzialità della dispersione e della distrazione. È un’iniziativa che vuole restringere ogni individuo – per adesione all’offerta del frenetico, ai congegni dell’evasione-convulsione ininterrotta e al culto/rispecchiamento dell’immediato allettante (il gusto per il sùbito “passare oltre”, per l’avvistamento rapido o azzeramento dell’analisi, nel postulato della superficialità, ecc.) – ai richiami all’insofferenza verso pratiche che vogliano “trattenere” e non fornire l’intervento del sollievo. Tale è (dovrebbe essere) l’attenzione dell’intellettuale-scrittore, assunta – quando non espressa nei salotti dei talk-show – infatti nell’indifferenza della collettività. E per dirla con Adorno e Horkheimer: «Ogni voce discorde è soggetta a censura; l’addestramento al conformismo si estende fino alle emozioni più intime e sottili. In questo gioco l’industria culturale riesce a presentarsi come spirito obbiettivo nella misura stessa in cui riprende volta a volta tendenze antropologicamente vive nei suoi clienti. Ricollegandosi a queste tendenze, corroborandole e offrendo loro una conferma, essa può nello stesso tempo espungere, o anche condannare esplicitamente, tutto ciò che rifiuta la subordinazione» (in Lezioni di sociologia, 1966).

The Beatles - Helter Skelter (Rehearsal)